Saturday, June 15, 2019

從鼠患看管治之難


我的信報文章(2019615A13頁頂) 足本
從鼠患看管治


鼠患不是只在香港出現的問題老鼠正在接管(taking over)紐約市是今年522紐約時報一篇報導的標題
[Note 1]

美國國家地理雜誌四月號也刊登了一篇關於全球大城市鼠患的文章(<誌文>)一個有趣的小節是,當記者跟隨一位老鼠專家在紐約市法院旁邊的公園走路時專家覺得靴下面的泥土有空間感,他上下跳了幾次。 片刻後,一頭老鼠從附近的一個洞彈出並奔跑
[Note 2]

2014年一項研究估計,三方環海的紐約市約有200萬頭老鼠(但近數年急劇增加)當時是該市820萬人口的242018年鼠患嚴重的巴黎老鼠數量約380220萬人口的173以這些比例作參考750萬人口的香港老鼠數量如果少於300鼠患尚可容忍若超出500鼠患便會嚴重(現況?)
[Note 3]

鼠是我們自身的影子(our shadow selves) <誌文>的第一句已經道出鼠患問題的核心在現代都市,不斷推陳出新的食品包裝儲存保鮮技術帶來各種方便讓人們可以隨時隨地進食敬小慎微(《淮南子·人間訓》)者少貪方便日眾,更有些消費者像老鼠般隨食隨棄。

視野擴闊貪方便已逐漸滋生散、只關心自己、罔顧公民責任的態度且日普遍簡單而言,態度有「隨意兩類

漫不經心不經大腦可視隨意;通過提示訓戒,有機會減少其弊端。香港的推廣公民意識運動如「垃圾蟲」「清潔龍阿德」「搭車顧自己都要顧人是為了提醒市民「在意」多一點
[Note 4]

相對而言市民「」而行嚴肅課題,因為它弱化市民公眾利益的尊重在社會的不同層面為管治構成困難

餐餘棄於垃圾箱旁。任餐館在後傾倒泔水或丟棄廚餘。任是如廁後不洗手酒後駕駛司機胡亂響號(甚至明知前面只是學童正在上落校車)

是深宵在住宅區旁公路超速行駛擾人清夢一個劣例10年前有兩輛轟隆的轎跑車經常在午夜,從沙灣徑途經大口環(有兒童醫院老人院)高速衝陡坡上域多利道。

手機青年在公共場所不會推己人。常見的是在擁擠的車廂,後面揹着大型背囊,前面拿着手機玩,一張票佔兩個人的空間;當被推迫露出不耐煩的樣子有時更報以怒目。另例是在某個假日,有人在商場拉後玻璃門,讓迎面的婦人推幼兒車通過,時遲,那時快,一對年輕男女(同是左手握住手機,右手拿着插飲管的甜飲塑膠杯)在狹小的門間閃過,然後揚長而去。

反對在社區設置病患康復者中途宿舍、骨灰龕場、(符合環保科技要求的)焚化爐……是一些自病者一方面依靠公共醫療服務另一方面抗議禁用電子煙。任是一些道路使用者知道新的收費政策能改善過海隧道使用效率,仍然反對三隧分流提案

是一些組織公共知識分子即使知道香港缺乏平地興建道路住房仍然反對填海;甚至批評支持填海的經濟學者沒有良心。任是散播仇恨公職(警察選舉主任法官) 的言論
[Note 5]

並非明知故犯或將自身的喜好觀置於公眾利益之上那麼簡單,而是有意識形態作基礎

現代社會有廣泛、深遠影響的蒙時期哲學家盧梭(Rousseau 1712-78) ,認為人天生自由本性善良但由於物資擁有分配競爭等因素過往建立社會不公不義,導致人會做壞事他倡議以社會契約為磐石,以教育平等為手段,建立民主法治;人藉獲得自由後便會返歸自然成為
[Note 6]

以強調自由著名的法國哲學家伏爾泰(Voltaire 1694-1778) 以為首先他不同意性本善開玩笑地回信反駁 :「在讀你作品時,人會想用四肢走路,但我已60年沒有這習慣恕不奉陪

第二,由於伏爾泰深受1755年里斯本大地震(死亡人數約六至十萬。震後的火災和海嘯幾乎將整個里斯本摧毀,也令葡萄牙的國力大幅下降,殖民帝國從此衰落)影響,認大自然與人類(也是大自然的元素) 同樣會作使別悲慘故此返歸自然的自由不可取,他在盧梭論述自由的書中一頁這樣寫: 狗不也是能做牠想做的事嗎?」
[Note 7]

憑智勇克服障礙後自由以機會均等為核心平等肯定為生活帶來無盡好處但鼓吹給予兼具行善作惡能力的人類享用唾手可得的自由只會演化成腐蝕文明的「

遺憾的是伏爾泰的諍被冷落在圖書館盧梭主張洪水般流遍全球因為自由平等這些口號確實甜得難以抗拒,太有吸引力!

香港在1900-20年代出現嚴重的鼠疫(堅道的醫學博物館前身是香港細菌學檢驗所展示相關的資料數據) 港府百年來使用各種方法致力改善社區衛生千辛萬苦將街邊的熟食排移到易於清潔的室場所有部分年輕人竟然以懷舊為名,除了故意光顧牌熟食小販(小學課本已解釋其害) 還阻撓食環署職員執法盡顯任意

更有人在港鐵車站故意阻礙列車車門開關逼全人類罷工罷課任意正惡化成「恣意
[Note 8]

平日若能三省吾身(《論語》)  當時機出現,西方的想做就去做做回你自己(be yourself)也許有助發揮個人潛;否則只會墮落成任意。近30年來科技的蓬勃發展促使任意變本加厲,各國的管治均遇到前所未有困難(如法國的背心運動)

要實現環境衛生社會安定傳統道德宗教信仰約束力較執法更重要更有效可惜日漸廣泛任意速熔化這股約束力使管治、施政舉維艱。鼠患是一種警報鼠疫則是喪鐘(<誌文>一座捷克聖堂3萬副人骨照片)

Notes

[Note 1]
New York Times, “Rats are taking over New York City”, May 22, 2019.

[Note 2]
National Geographic Magazine, “How rats became an inescapable part of city living”, April 2019 Issue.
Rats are our shadow selves.

[Note 3]
Wiki, Rats in New York City.
a common urban legend declared there were up to five times as many rats as people. In 2014, however, scientists more accurately measured the entire city's rat population to be approximately only 24% of the number of humans. That would reduce the urban legend's ratio considerably, with approximately 2 million rats to New York's 8.4 million people at the time of the study.[1][2] Even the city's subway system has had problems.

The Local France,  “What Paris is doing to tackle its rat invation”, Sep 10, 2018.
Paris launched its fight against its 3.8 million-strong rat population in January

[Note 4]
搭車顧自己 都要顧人

[Note 5]
201941
鄒崇銘: 良心經濟學者請站出來
www1.hkej.com/dailynews/commentary/article/2099328/有良心經濟學者請站出來

本土新聞  2014-09-27
李綺玲:對九月廿七日警察清場的一些想法——胡椒噴霧與香港革命
被胡椒噴霧噴過的人,一生都會仇恨警察
香港的政治、香港的革命,能不多謝胡椒噴霧嗎?願胡椒噴霧為香港的革命事業火上加油為公民暴力提供足的動力
切勿小看一枝胡椒噴霧,為了破香港政治的悶局,香港人需要一場決鬥;為了決鬥,香港人需要公民暴力;為了引發公民暴力,香港人需要胡椒噴霧願胡椒噴霧如雨水一樣灑滿香港全地,進入全體香港人的眼睛

鏗鏘集  播出日期: 2016-02-28
誰播下仇恨的種籽
政府將旺角騷亂定性為「暴動」,最少撿控60人,當中大部分為1929的年輕人。事件反映年輕示威者對前線執法人員的仇恨和敵視。

文匯報2016-12-06  獨人煽暴播仇

[Note 6]
Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Jean Jacques Rousseau”, substantive revision, May 26, 2017.
Rousseau repeatedly claims that a single idea is at the centre of his world view, namely, that human beings are good by nature but are rendered corrupt by society.
In the Discourse on Inequality, Rousseau traces the growth of agriculture and metallurgy and the first establishment of private property, together with the emergence of inequality between those who own land and those who do not. In an unequal society, human beings who need both the social good of recognition and such material goods as food, warmth, etc. become enmeshed in social relations that are inimical both to their freedom and to their sense of self worth. 

[Note 7]
Wiki, Voltaire.
when Rousseau sent Voltaire a copy of his book Discourse on Inequality, Voltaire replied, noting his disagreement with the views expressed in the book:
No one has ever employed so much intellect to persuade men to be beasts. In reading your work one is seized with a desire to walk on four paws [marcher à quatre pattes]. However, as it is more than sixty years since I lost that habit, I feel, unfortunately, that it is impossible for me to resume it.

NLR Online Exhibitions, “Voltaire and Rousseau: irreconcilable contradiction — ‘Profession of Faith of a Savoyard Vicar’ . Voltaire’s Notes”
– What a conclusion! Doesn't my dog do what he wants?

[Note 8]
zh.wikipedia.org/wiki/香港醫學博物館
香港醫學博物館前身是成立於1906315日正式用的香港細菌學檢驗所,以應付當時流行的鼠疫。檢驗所作為首個香港專為醫學化驗而設的機構,初時對流行細菌病患作專門研究,隨後更堅負起疫苗培植的工作。

東方日報 2019614玩轉港鐵 阻人返工