許劍昭 論文
《中美關係2025-8 與柏拉圖、尼采、當代法家政治哲學》系列
〈論文四〉實際應用柏拉圖、尼采、法家的政治哲學來分析中美關係
前言
整體而言，柏拉圖、尼采、法家的政治哲學，很少涉及國際政治。但現在我會將他們的部分論述，應用於當代國際關係研究。因此，我的解釋跟正統的理解並不一致;而這也一向是我的風格。
[1] 法家
先秦法家學說可以在《管子》、《商君書》、《申不害》、《慎子》、《韓非子》……中找到。
由於《韓非子》集法家諸子學說及老墨相關倡議於大成，我依據《韓非子》來建構分析框架。
《韓非子》的法、術、勢 主要用於國內治理，但在本文，
它們將變成分析北京外交政策的概念框架。
1.1 法: 國際法則、國際法治
2026年1月26日，中國常駐聯合國代表傅聰在安理會公開辯論會上發言:「重申國際法治……」
在2015年4月，外交部次長劉振民在「《聯合國憲章》與戰後國際秩序」國際研討會上的主題演講，指出《聯合國憲章》的四項重要意義（或貢獻）:
《憲章》建立了以聯合國為核心的多邊主義國際秩序;
《憲章》確立了以安理會為核心的集體安全機制;
《憲章》形成了戰後國際關係的基本行為規範;
《憲章》確認了現代人類社會的共同價值理念。
[Note 1]
從21世紀初開始，北京逐漸較頻繁，也較高調，提及聯合國憲章，原因至少有二。
一是愈來愈多第三世界國家擺脫了西方的影響，轉向支持在科技、醫學等領域展現了強大實力的中國所採取的立場。因此，聯合國憲章的運用和解釋可以中立化處理，而不再事事偏向於西方。
例如中國獲得發展中國家的支持，根據法律規定，選舉中立人士擔任世界衛生組織(WHO)領導職位，避免出現損害中國利益的國際行動。
另一是聯合國憲章本質是促進和平與合作，當這些法則的運用和解釋不偏袒西方，就有利於中國實現促進合作共贏的目標。
國際法則、國際法治可以進而成為北京促進全球繁榮與共同富裕的高效工具。
《八經:9》
「上下貴賤，相畏以法。」
無論大國小國、強國弱國，只要遵守公正解讀的《聯合國憲章》，全球和平就能實現。
《難二:10》
「以事；遇於法則行，不遇於法則止。」
當大國小國都遵守公正解讀的《聯合國憲章》，全球繁榮與共同富裕就能實現。
《詭使:4》
「道私者亂，道法者治。」
當強國只顧自身利益，全球秩序就會混亂；
當大國小國都遵守公正解讀的《聯合國憲章》，
國際關係就會井然有序。
1.2 術: 外交技巧
中國國家主席通常不出席記者會，也鮮少在公開場合直接回答提問，傾向
採取書面回覆、會談後聲明、出國訪問期間在當地主流報紙發表文章。
《外儲說右上:148》
「《申子》曰：『上明見，人備之；其不明見，人惑之。其知見，人惑之；不知見，人匿之。其無欲見，人司之；其有欲見，人餌之。故曰：吾無從知之，惟無為規之。』」
最高領導人保持一定程度的保密性和不確定性，這樣外國策略家、分析員便無法確定中國的下一步行動，也較難為此做準備。
最新的例子是，沒有新聞媒體事前放風情況下，
2026年2月4日下午，
習近平在北京人民大會堂同俄羅斯總統普京舉行視頻會晤;
同一天晚上，
習近平同美國總統特朗通電話。
[Note 2]
這是《韓非子》有關「術」的最重要建議。
《難一:6》
「君臣之際，非父子之親也，計數之所出也。」
國際關係從來不是父母與子女的親愛關係，全是利益的計算。
因此，把「願意且能夠付出多少來換取利益的考慮」保守秘密直到最後一刻，至關重要。
1.3 勢: 聚合成勢
《難勢:3》
「吾所為言勢者，言人之所設也 ……
吾所以為言勢者，中也。中者，上不及堯、舜，而下亦不為桀、紂。抱法處勢則治，背法去勢則亂……
夫良馬固車，五十里而一置，使中手禦之，追速致遠，可以及也，而千里可日致也，何必待古之王良乎！」
在國際關係領域，勢的意義是:
讓數量較多的中級強國
設定、領導、操作全球體系來規範決策和分配利益。
依靠其綜合規模、合力齊心、依法行事;
既遏制超級大國的霸凌行徑，亦幫助最弱小的國家發展壯大。
前任中國外交部副部長何亞非（2008年7月—2010年1月）在2015
年出版的著作《選擇：中國與全球治理》，表達北京希望透過二十國集團（G20）的大國外交機制、作用、發展，強化聯合國憲章體系，為全球和平、合作、繁榮鋪路。但事願與違，在特朗普2017年首任美國總統後，G20的影響力迅速下降。
北京隨後改變了策略。
2025年9月，國家主席習近平在「上海合作組織+」會議上
提出一種新的全球治理模式:
「……冷戰思維、霸權主義、保護主義陰霾不散，新威脅新挑戰有增無減，世界進入新的動盪變革期，全球治理走到新的十字路口。為此，我願提出全球治理倡議，同各國一道，推動建構更公正合理的全球治理體系，攜手邁向人類命運共同體。
第一，奉行主權平等 ……
第二，遵守國際法治……
第三，實踐多邊主義……
第四，倡導以人為本。
改革完善全球治理體系，保障各國人民共同參與全球治理、共享全球治理成果，更能應對人類社會面臨的共同挑戰，更能彌合南北發展鴻溝，更好地維護世界各國共同利益。
第五，注重行動導向。
堅持系統規劃、整體推進，統籌協調全球行動，充分調動各方資源，打造更多視覺成果，務實合作避免治理滯後和片段化。」
[Note 3]
要注意:
第四、第五點是新增的，其本質是強調G7以外的國家
抱法處勢，
合作協調，
執辦具體實際的行動，
達到富有成效的結果。
參考書:
中國哲學書電子化計劃
先秦兩漢 -> 法家 -> 韓非子《韓非子》
[2] 柏拉圖
Plato, The Republic 433b
“…… justice is … minding one’s own business.”
Plato, The Republic 434c
“…,,, when each of our three classes does its own job and minds its own business, that … is justice and makes our state just.”
我的新解讀:
「當『三個世界』各司其職，互不干涉時，那……就是正義，才能使整個人類社會變得公正。 」
「三個世界理論」是毛澤東在 1970年代提出的冷戰時期國際關係
戰略思想，將世界分為三類陣營：美蘇超級大國為第一世界（霸權），中間發達國家為第二世界，亞非拉發展中國家為第三世界。該理論主張團結第三世界，聯合第二世界，反對美蘇霸權，重點打擊蘇聯，並強調中國屬第三世界。
核心內容 (1974年鄧小平闡述)：
第一世界：美國、蘇聯。兩個超級大國，推行霸權主義，互相爭奪，以大欺小。
第二世界：位於第一、第三世界之間，包括日本、加拿大、歐洲等發達國家。它們一方面受美蘇控制，另一方面又反對霸權，是第三世界可以聯合的對象。
第三世界：亞非拉及其他地區的發展中國家。這是「反對帝國主義、殖民主義、霸權主義的主力軍」。
請認真注意此公告:
2024年06月13日20:35 | 來源：中央廣電總台國際線上
《習近平：中國始終是「全球南方」的一員，永遠屬於發展中國家》
[Note 4]
「全球南方」只是一個新名稱，取代舊術語“第三世界國家”。
北京始終堅定地認為，所有不同大小的國家都應該做好自己該做的事:
照顧好自己的人民，
專注於自身發展並與他國合作共贏，
不應干涉他國內政。
那麼，全球就處於正義態勢。
Book for reference:
Plato (375B.C.), “The Republic”, translated by Desmond Lee, second edition
(revised) 1974, Penguin Books.
[3] 尼采
尼采對 "Grand Politik" (or Große Politik in German, "Great Politics") 有精彩的論述。詳情請參閱我的2025年12月英文 essay:
“Wtp10 The Agon between Beijing and Washington”
*** It is Essay 10
of my ‘Will to Power Wtp Series’
https://helmsmanruler.blogspot.com/2025/12/wtp10-agon-between-beijing-and.html
簡言之，
尼采的 Agon 衝突的第一個特點在於雙方都試圖智勝對方，
但並非旨在，
且也無法，
消滅對方。
1990年代，鄧小平說:「中美關係好不到哪裡也壞不到哪裡去，它總是處於中間的某個位置。」
這句話成為描述美中關係長期陷入競爭又合作的Agon預判。
中美關係既非友好也非敵對。
2018年11月，王毅談中美關係四十年經驗教訓：
「合則兩利，鬥則俱傷。」
[Note 5]
這正正是中美互衝互動的Agon模式。
原因很簡單，中國共產黨政權十分穩定，華盛頓無力改變它。
當然，北京也不可能在美國實現政權更迭。
因此，
雙方都在所謂「脫鈎」(de-coupling) 行動搖擺不定。
雙方都在探測最低的互動和貿易水平在哪。
這種情況將持續，
直到下述特徵出現為止。
尼采的Agon 衝突的第二個特點是，
當其中一方因某些因素導致「衰落文化」(descending culture) 出現而力量減弱時，它將被逐出 Agon 圈。
北京真正且持續採用的策略是，營造一種適合中華文明的「上昇文化」(ascending culture)。
在各方面不斷克服自我(self-overcoming)，追求突破，可以完全自主，毋須在貿易、創新、金融方面依賴美國;獨立地與全球南方國家攜手共同發展、共同富裕。
Essay for reference:
Nietzsche, “Homer’s Contest”, in
Keith Ansell-Pearson (ed.) (2006), “On the Genealogy of Morality and Other
Writings”, translated by Carol Diethe, Cambridge: Cambridge University Press.
Book for reference
Hugo Drochon (2016), “Nietzsche’s
Great Politics”, Princeton and Oxford: Princeton University Press.
Notes
[Note 1]
2026-01-26
14:39 中华人民共和国常驻联合国代表团
傅聪大使在安理会“重申国际法治：重振和平、正义与多边主义”公开辩论会上的发言
https://un.china-mission.gov.cn/hyyfy/202601/t20260127_11845654.htm
2015-04-16
09:10 中华人民共和国外交部
外交部副部长刘振民在“《联合国宪章》与战后国际秩序”国际研讨会上的主旨演讲
[Note 2]
20260205星島頭條
習近平同普京舉行視頻會晤
https://www.stheadline.com/realtime-china/3541795/
20260205 星島頭條
中美元首通話
https://www.stheadline.com/china-politics/3541874/國家主席習近平同美國總統特朗普通電話。
[Note 3]
2025-09-01
16:50 中华人民共和国外交部
习近平在“上海合作组织+”会议上的讲话（全文）
https://www.mfa.gov.cn/zyxw/202509/t20250901_11699539.shtml
[Note 4]
2024年06月13日20:35 | 來源：中央廣電總台國際線上
【講習所·中國與世界】習近平：中國始終是「全球南方」的一員，永遠屬於發展中國家
http://politics.people.com.cn/BIG5/n1/2024/0613/c1001-40256008.html
[Note 5]
2018-11-08
17:27 中华人民共和国外交部
王毅谈中美关系四十年经验教训：合则两利，斗则俱伤
https://www.mfa.gov.cn/wjbz_673089/tp/201811/t20181108_7590575.shtml
