當代法家「抱法處勢」治國理念 Contemporary Chinese Legalism: 文明衝突論與中東華夏創富共榮

我的《信報》文章(2023年2月2日A14頁頂)

刊登後的改良版

《文明衝突論 與 中東華夏創富共榮》

https://www1.hkej.com/dailynews/article/id/3362188

許劍昭

1月10日路透社報導，第一阿布扎比銀行擬收購渣打的計劃可能有第二幕(second act) 。

[Note 1]

是次收購異常複雜，必然花很長時間才能跨過諸項障礙;渣打在香港的發鈔銀行地位或許就是其中一個關鍵難點。

雖然中東資金收購以香港為本的銀行並非首次

(1985年，中東Arab Banking Corp收購新鴻基銀行，其後改之為港基國際銀行)，

但這一回的收購意向，出現在「多極化國際關係」(multi-polarity)急劇動態改變之時(當中包括

中東的政治經濟自主力正逐漸確立、

中國的高端科技生產力正快速提升) ，

而香港則剛巧處於「由治及興」的起步點。

[Note 2]

因此，不管收購成功與否，香港必須把握在政治上較少受到西方攪擾，但與此同時自由市場仍能維持全球一流水平的獨特優勢，為中國聯同中東國家一起創富共榮作出貢獻。

要做出亮麗成績，不能像以往那樣把中東資金簡單地視作一般的外資，合作只是為了短期利益;而是必須培育出鞏固長期友誼的誠意、彼此尊重的情懷。

二戰後，香港各界成功與歐美工商接軌，建立互信，並非僅僅通過學習西方的語言，而是熟悉他們的生活理念、道德取向、流行文化(如歌影視、飲食、時尚)等等。但絕大多數港人對中東文化知之甚少。

《遊走於文明之間》是《信報》在 2010 發表的三十多篇專文系列。

由城大前校長張信剛教授執筆，深入淺出地描述中東的風土人情、伊斯蘭文明的特色(下稱〈張文〉) ，例如〈張文29〉:《伊斯蘭源起》摘要講解伊斯蘭社會10到12世紀的建構。

此外，林思華的《文明虧欠了伊斯蘭? 》介紹早期穆斯林科學家對西歐的貢獻(刊《信報》2009年6月10日頁35) 、王于漸教授的《從中東發展滯後看企業社會責任》分析伊斯蘭的商業運作模式(刊《信報》2011年6月1日頁17，下稱〈王文〉) ，均是具參考價值的文章。

很可惜，一般大眾媒體能對中東政治，宗教，文明作公正的介紹甚為罕見，而大學也很少開設有關中東文化和商業的常規課程，例如中大的伊斯蘭文化研究中心每年只舉辦兩到三場公開課，教大的「穆斯林少數族裔的學習轉向」只限於2013-5年。

[Note 3]

相反，許多媒體只簡單地翻譯西方的報導、評論，且大多是負面的描繪，例如所謂的男女不平等、生活不自由…云云。

在2012年9月18日頁C1《忽然文化》專欄，占飛這樣說:「…是的，『阿拉伯恐懼症』早已深入人心，『中國威脅論』的老調不斷重彈，亦化如是觀」。

二戰後。歐洲反伊斯蘭情緒逐漸高漲，一本嚴厲批評波斯尼亞人皈依伊斯蘭教的史記式小說甚至獲得青睞，其作者Ivo Andrić (1892-1975) 於1961年獲諾貝爾文學獎。

[Note 4]

而最早系統性地將伊斯蘭文明視為威脅的西方近代知識分子是，在1990 年發表《穆斯林憤怒的根源》文章的普林斯頓大學教授Bernard Lewis (1916-2018)。其觀點後來被亨廷頓(Samuel Huntington 1927-2008)擴展，成為極具影響力的「文明衝突論」(1993年論文、1996年出書第一版)，把伊斯蘭、俄羅斯、中華列為能夠威脅美國利益的文明體。

[Note 5]

在這種氛圍下，瑞典於2001年(同年發生911襲擊事件)再接再厲，將諾貝爾文學獎授予著書立說批評伊斯蘭影響印度的英籍印度裔作家Sir V.S. Naipaul(1932-2018) 。

[Note 6]

西方的嘩眾取寵者以各種各樣的方式低貶中東文明，或用漫畫醜化伊斯蘭先知，或直接焚燒《古蘭經》，或批評其治理模式，不一而足。政府則以言論自由的名義給予庇護，只有少數歷史學者持有較公正的觀點。

[Note 7]

例如有政治思想史學教授Antony Black，客觀地比較中世紀以來西歐、伊斯蘭、拜占庭三大文明的演變。

[Note 8]

試想像在千百年前的廣闊無邊沙漠中，領着駱駝騎載婦孺、財物的遊牧族群，遇到另一列武器精良、人多勢眾的陌生駱駝隊，要實現和平共處、相互尊重，依靠的不是法律和維護公安的武裝力量，而是基於宗教信仰的道德、自律(也可以參考〈張文26〉) 。

在艱苦的生活環境中，政府的救助遙不可及，依靠的是兄弟般的相互扶持;且禁止通過收取利息獲利，防止乘人之危的缺德行為。這種強調宗教品德的日常必要，導致他們寧取政教融合，而非西方的政教分離。

兄弟互助的精神，在教義的指導下也滲透到商業運作中。〈王文〉指出，穆斯林開發一種有點類似現代慈善信託的「教產」制度來幫助大眾。而私營業務則多以合夥形式經營，但由於規定合夥人去世後各子女皆能獲得遺產(當時英格蘭限定只有長子才可繼承)，企業無法做大做強。

此類較重視社會責任的商業模式，間接阻礙其自17世紀以来，達到與歐美追求利潤最大化相似的高速經濟增長。

此外，穆斯林也選擇通過與其他民族貿易往來傳播其宗教，鄰近的印尼、馬來西亞正是我們熟悉的例子。印尼去年十二月通過新法，把婚外性行為（包括婚前性行為）及未婚同居刑事化;恰恰表明穆斯林對道德忠誠的理想追求。

[Note 9]

過去200年，中東國家無奈地被抹黑、矮化，但默默地努力從被動出口石油資源，轉變為積極建立自主經營企業、鑽研高端科學技術、建設優質基礎設施、參與「一帶一路」貿易。

從教育、零售，到商業、金融的香港各界仕員，應擴闊視野、擺脫偏見，為歡迎中東文明多作準備。

工商界可多了解官方的諮詢服務，例如卡塔爾e-Government的HUKOOMI，多作實地訪問。學術界可開設中東語言、歷史、服飾、建築、學生交流等課程。文藝界舉辦中東電影節、藝術節。科技園介紹最新的「阿拉伯太空先驅計劃」。民政處設立中東禮儀支援站……

[Note 10]

月前，數位友善的回教徒在葵涌興芳路向我派贈一些推擴宗教的單張，其中一張詰問：「人生只是一場遊戲嗎？」他們對人生的嚴肅態度躍然紙上，並折射出中東與華夏文明是創富共榮的好夥伴。

[Note 11]

Notes

[Note 1]

2023 Jan10 Reuters

https://www.reuters.com/breakingviews/first-abu-dhabi-stanchart-may-have-second-act-2023-01-10/

LONDON, Jan 10 (Reuters Breakingviews) - Tahnoon bin Zayed al-Nahyan may not be done with Standard Chartered (STAN.L). First Abu Dhabi Bank (FAB) (FAB.AD), the $50 billion Gulf lender that the brother of the United Arab Emirates’ president chairs, last week said it had considered a bid for the $23 billion UK-listed bank. With StanChart shares still above their pre-speculation level it’s not impossible FAB, 38% owned by state investment fund Mubadala, tries again.

[Note 2]

zh.m.wikipedia.org/zh-hk/港基國際銀行

不過，在1980年代，隨著地產崩潰及銀行危機相繼爆發，新鴻基銀行面臨資金不足及存款大量流失的問題。 1983年10月，銀行出現擠提。 1985年5月，中東阿拉伯銀行以3.6億元收購新鴻基銀行75%股權[1]。

1990年：阿拉伯銀行集團再收購其餘的25%港基股權，港基成為阿拉伯銀行的全資子公司。

[Note 3]

Centre for the Study of Islamic Culture, CUHK

https://www.cuhk.edu.hk/crs/csic/en/index.html

Lectures

https://www.cuhk.edu.hk/crs/csic/en/gkjz.html

Education University project from 12/2013 to 11/2015

https://www.eduhk.hk/research_and_scholarship/Social%20Studies_project_13.html

香港伊斯蘭學校教育的興起：探索融合教育下穆斯林少數族裔的學習轉向

[Note 4]

See the study by Mujeeb R. Khan, “The Islamic and Western Worlds ‘End of History’ or the ‘Clash of Civilizations’?” in Emran Qureshi and Michael A. Sells (ed.)(2003), “The New Crusades: Constructing the Muslim Enemy”, New York: Columbia University Press.

https://en.wikipedia.org/wiki/Ivo_Andri%C4%87

[Note 5]

1990 Sept Issue, The Atlantic

“The Roots of Muslim Rage”, by Bernard Lewis.

https://www.theatlantic.com/magazine/archive/1990/09/the-roots-of-muslim-rage/304643/

https://en.wikipedia.org/wiki/Bernard_Lewis

https://en.wikipedia.org/wiki/Clash_of_Civilizations

[Note 6]

https://en.wikipedia.org/wiki/V._S._Naipaul

[Note 7]

2023 Jan 24

DW, “Quran burning in Sweden sparks protest”